石屋寺座落在枞阳镇郭桥村，相距县城10公里的青山北麓，因其有一椭圆形巨石，兀立而起，形如屋而得名。晋代清供禅师在此建庙。
石屋寺座落在枞阳镇郭桥村，相距县城10公里的青山北麓，因其有一椭圆形巨石，兀立而起，形如屋而得名。晋代清供禅师在此建庙。元代裴仙道在此炼丹，明正德年间，西蜀圆态和尚重修石屋寺，寺前建有香亭。“文革”期间，佛像被毁，殿宇改作青山林场职工宿舍，1984年该寺主持僧真达维修石屋寺，有殿宇二进，禅房6间，现释修德任该寺住持。
大青山位于枞阳县城东16公里处的枞阳镇郭桥村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接浮山，南望九华，山青水秀，如诗如画。这里芳草连绵，杂花满径，涧水潺潺，雾霭袅袅，金鸡洞、老虎洞，洞壑幽深，锣石、鼓石、鹰嘴石、狮子石，怪石百态。登峰远眺，南面滚滚长江一泻千里，北面白荡湖水碧波万顷，东、西有神灵赛湖和羹脍赛湖两旁依偎，正所谓“水如青罗带，山似碧玉簪”，是一座天然的绿色宝库。
全山**景点有16处，即：石屋胜境、菩萨印掌、玉洞藏春、龙隐灵泉、乌鸦候客、白驴化米、相国诗篇、仙人棋局、石鼓轰雷、金鸡啼月、黑虎巡山、石柱仙题、狮子卧云、丹池日暖、白云送接、凤萋梧竹等，每每春夏之际，游人纷至沓来，醉游其间。不过，青山**标志性的景观还是它的“石屋胜境”。
主峰之阳，一块平坦的巨石仿佛从天而降，高数丈，广数十米，如巨掌前伸，为山下一根粗壮的天然石柱所承接。传说明朝时九华地藏王驾云朝拜OU山护国庵，因OU山经不住其重力所压，地藏王只得将另一只脚搭在大青山上，竟将这块巨石踩动，滚落而下，被下方的巨柱擎住，凑巧搭成了这间“石屋”。巨石上面还留下一只鞋印，约一尺半长，迹深逼真，此即青山十六景之一的“菩萨印掌”。入内观看，上平如屋顶，下阔如殿堂，面积约200平方米，里面冬暖夏凉，可坐可卧可游可居，真不愧是“玉洞藏春”！有意思的是，屋内石壁可敲击成韵，东侧作皮鼓之响，西侧发铜锣之音，音色竟各不相同。
东晋建元初，高僧青洪禅师云游至此，见石屋大喜，便以此为隐居之所，凿佛像于壁上，潜心研究佛理。后来他四处化缘，募得银两，在石屋外侧扩建佛殿，名之为“青山石屋寺”。明代正统初年，西蜀圆态和尚重建庙宇，香火日盛，遂有“青山小九华”的美称。其后兴衰轮替，延续至今，寺中佛像依然，梵音远扬。佛殿原有三重，重加修葺的两重是清代建筑，殿壁间遗存的6块碑刻记述了石屋寺的兴建始末及它走过的沧桑历程。
石屋寺历代住持皆深文博学，儒释道并兴。民国年间，僧释真达为石屋寺住持，他除悉心研究佛学外，还尚习中国传统武术及歧黄之术，慈悲为怀，武德高尚，并在革命战争年代与我党地方**人结为至交，多次冒险接待和掩护革命者，为人民的解放事业作出了贡献。寺左厢房后有一眼“龙隐灵泉”，据说真达大师为了解决群众干旱季节吃水困难的问题，四处探寻泉源，终于在竹园脚下亲手掘得此泉。泉水常年汩汩不断，味**甘美，有诗赞道：“龙隐千古石不开，大师真达破尘埃。从兹佛地无干旱，一眼清泉立井台。”“龙隐灵泉”从此成为青山十六景中之一景。
古时青山还是道家-之地。相传元至正年间，有道人裴某号“仙人”，于石屋中-，有乌鸦为其清扫庭堂，白驴化米供其饮食，即所谓的“乌鸦候客”和“白驴化米”；石屋后树木阴翳，花香鸟语，其间有一“练丹井”，为裴仙人炼丹处所，后来据说他在青山之北的会宫岭得道升天去了。
明朝末年，桐城学者姚康伯在石屋旁办学收徒，大兴儒教。时为姚师得意门生的何如宠，亦建书房于石屋寺旁，后中万历进士，官至朝廷礼部尚书，位居武英殿大学士，他在青山留下的一首“坚云堕地阁山椒，仙隐禅栖万古遥。为向悬崖磨数字，与他后世认前朝”的摩崖诗刻，以“相国诗篇”而独成一景。此外，在石屋读书的**人士中，还有左都御史左光斗、文学家钱澄之、诗人王灼等人；书法家方守敦、文学家殷希声等名人也为青山留下了他们的诗文题刻。
青山方圆内的住民因以何氏族人居多，故人们又称其为“何氏青山”。青山脚下的何氏祠堂初建于清代中叶，为典型的徽派风格，是迄今保存完好的乡村文物。氏族历史的渊源，形成了青山何氏崇文重教的习俗，勤奋严谨的学风一脉相系，数代相承。自何海渔以岁贡廷试第一，授山东栖霞知县，青山何氏初显；海渔公仲子何如申、幼子何如宠于万历年间同中进士，自此青山何氏蔚为名家望族，人才辈出。民国时期冯玉祥的秘书长何其巩，担任过北平市首任市长。皖中教育名士何子诚，早年深受教育家陶行之言行影响，潜心致力于农村教育，著述丰硕，桃李满园；其孙子何斯迈，作为安庆一中高二学生，荣获第33届国际中学生数学奥林匹克赛金牌，是我国自1985年第一次参加国际数学奥林匹克活动以来取得的好成绩。
青山以它独有的水韵山魂，成为长江北岸的一处名胜佳境。它如一座温馨朴实的庭院，披着旭日晨风，敞开了大门，迎接四方宾朋的到来！
